Глава “Яадут а-Тора” озвучил условия присоединения к коалиции

Глава ультраортодоксального ашкеназского блока «Яадут а‑Тора» Яаков Ашер обозначил три ключевых условия, при которых партия готова рассматривать возможность присоединения к будущей коалиции. Его статья в издании «Ятед Неэман» стала программным заявлением, в котором он подчёркивает: блок не принадлежит автоматически ни к одному политическому лагерю и не намерен вступать в коалицию без чётких гарантий сохранения религиозной автономии и особого статуса ультраортодоксального образа жизни.

Главным условием Ашер назвал упорядочивание статуса учащихся йешив через закон о призыве. Для ультраортодоксального сообщества этот вопрос является фундаментальным: йешивные студенты рассматриваются как люди, посвятившие себя изучению Торы, и их освобождение от военной службы — один из краеугольных камней существующей системы. Любые попытки изменить этот порядок воспринимаются как угроза религиозной традиции и вмешательство государства в духовную сферу. Ашер ясно дал понять, что без закрепления особого статуса учащихся йешив участие «Яадут а‑Тора» в коалиции невозможно.

Вторым условием стало сохранение статус‑кво в вопросах религии и государства. Этот принцип, существующий с момента основания Израиля, регулирует баланс между светскими и религиозными нормами в таких сферах, как суббота, кашрут, брак, развод, религиозные службы и полномочия раввината. Ультраортодоксальные партии традиционно защищают этот баланс, опасаясь, что его пересмотр приведёт к ослаблению религиозных институтов и усилению давления на общину. Ашер подчёркивает, что любые попытки изменить статус‑кво будут восприняты как нарушение исторических договорённостей и прямой вызов ультраортодоксальному образу жизни.

Третьим условием стало сохранение полной независимости ультраортодоксальных систем образования. «Яадут а‑Тора» категорически отвергает вмешательство государства в учебные программы хедеров и йешив, а также любые попытки увязать финансирование этих учреждений с обязательным изучением общеобразовательных дисциплин. Для ультраортодоксального сообщества система образования — это не просто набор предметов, а механизм передачи религиозной традиции, мировоззрения и образа жизни. Поэтому требования модернизации или стандартизации воспринимаются как попытка внешнего давления и угроза автономии общины. Ашер подчёркивает, что блок не согласится на условия, которые могут изменить характер ультраортодоксального образования или поставить его под контроль государства.

Эти три условия отражают более широкий политический контекст: ультраортодоксальные партии стремятся сохранить влияние и защитить ключевые элементы своей идентичности в условиях растущего давления со стороны светских и центристских сил, которые требуют реформы призыва, изменения системы образования и пересмотра религиозного статус‑кво. Позиция Ашера показывает, что «Яадут а‑Тора» готова вести переговоры, но только с теми, кто признаёт право ультраортодоксального сообщества на автономию и особый статус. В противном случае партия предпочитает оставаться вне коалиции, сохраняя идеологическую целостность и поддержку своей базы.